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Über die Notwendigkeit der Berücksichtigung innerer Hindernisse in der Freiheitsdebatte.
Die Annahme, dass auch innere Hindernisse für den Begriff der Freiheit relevant sind, führt Taylor zu der Auffassung, dass ein rein negativ verstandener Freiheitsbegriff – wie der von Hobbes vertretene – das Phänomen der Freiheit nicht vollständig erfasst. Ein solcher Begriff ist für Taylor deshalb unzureichend und muss erweitert werden. Stephan Lawrence, 2025
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Religion als Flucht vor der Wirklichkeit. Nietzsches Gedanken im 59. Kapitel von „Jenseits von Gut und Böse“.
Im dritten Hauptstück von „Jenseits von Gut und Böse“ befasst sich Nietzsche mit dem Wesen der Religion. […] Besonders aufschlussreich ist das Kapitel 59. In diesem Kapitel offenbart uns Nietzsche seine grundlegende These bezüglich des Nutzens der Religion für die Menschen: Er betrachtet Religion als eine Strategie der Selbsttäuschung, die den Menschen hilft, mit den…
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Neil Roughley. Der „Vulnerability Constraint“ und die inhaltsfreie Moral.
Mit seiner „Creature Construction“ zeigt Roughley, wie sich, seinem Verständnis nach, durch Empathie moralische Verpflichtungen konstituieren. Eine tragende Rolle spielt dabei eine Prämisse, die Roughley den „Vulnerability Constraint“ nennt.
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Crazy Ethics. Saul Smilanskys Idee der „Crazy Ethics“ erklärt am Beispiel des harten Determinismus.
Mit seiner Idee der „Crazy Ethics“ führt Smilansky einen neuen Begriff für moralische Theorien ein, die zwar zum einen plausibel erscheinen, zum anderen allerdings absurde oder irrational erscheinende Implikationen mit sich bringen, welche im starken Widerspruch zu unseren moralischen Intuitionen stehen und deren reale Konsequenzen keine Grundlage für eine Gesellschaft bieten können. Dadurch sabotieren die…
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Das schlechte Gewissen und die Schuld. Über den Zusammenhang von „Schuld“, „Ahnen“ und„Göttern“ in Nietzsches Genealogie der Moral.
In den letzten Abschnitten des zweiten Kapitels der „Genealogie der Moral“ widmet sich Nietzsche dem Phänomen des schlechten Gewissens. Dieses ist laut Nietzsche ein Ausdruck der nach innen gekehrten, formenden Kraft des Menschen
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Schuld und Strafe. Über den Zusammenhang der Begriffe „Schuld“,„Strafe“ und „Grausamkeit“ in Nietzsches Genealogie der Moral.
Im zweiten Kapitel der „Genealogie der Moral“ widmet sich Nietzsche erstmals dem Begriff der Schuld. Dieser Begriff hat sich seiner Auffassung nach aus dem materiellen Begriff der Schulden entwickelt und ist deshalb eng mit dem Begriff der Strafe verknüpft. Den Begriff der Strafe wiederum assoziiert Nietzsche mit dem Begriff der Vergeltung.
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Jürgen Habermas. Drei normative Modelle der Demokratie.
In seinem Aufsatz „Drei normative Modelle der Demokratie“ untersucht Habermas das liberale und das republikanische Modell von Demokratie und vergleicht diese beiden Modelle im Hinblick auf das Konzept des Staatsbürgers, den Rechtsbegriff und die Natur des politischen Willensbildungsprozesses. Anschließend entwickelt er ein drittes Modell, welches er das deliberative Modell nennt.
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Der Gerechtigkeitsbegriff des Aristoteles.
Mit der Nikomachischen Ethik gibt Aristoteles den Menschen einen Leitfaden an die Hand, der sie zum höchsten Glück, der Eudaimonie, führen soll. In den ersten vier Büchern der Nikomachischen Ethik befasst Aristoteles sich hauptsächlich mit den Tugenden und entwickelt seine Theorie der Mitte. Im dem fünften Buch widmet er sich dann der Gerechtigkeit.